民间故事--诗 僧

     川西什邡县出高景关有一江，一河向东流，江名石亭江，河名白鱼河，江河相隔三里多路边，什邡、绵竹两县以江为界。这石亭江的水在夏秋两季，洪涛翻滚，雷霆万钧，煞是可怕，其余皆乱石横江，滴水全无，行人皆可穿江而过，而白鱼河却温文尔雅，波光粼粼，平淌而流，浅的地方无需舟桥，可涉水而过。在江河相隔之地两路口地界有一座古寺，因这里是八代禅宗马祖出生之地，所以这座古老的寺院叫作“马祖寺”，这里供奉着马祖金身神像，山以风云贵，庙因道法名，虽然此寺历经风云变幻，劫难重重，却依然香火旺盛，声名远播。
      很久以前，这里来了个十五岁的少年落发为僧，取名“素心”，后来分在伙房负责挑水煮饭事务。在他十八九岁的时候，一天早晨，来白鱼河挑水，突然间见一个少女在河对岸跺脚，看似想过河却不敢下水。因白鱼河此处最浅，一般的时候都可以涉水过河，昨晚刚下过雨，河水涨了一些，作为男人家涉水毫无问题，女娃子家胆小，此时涉水就非常害怕，看见少女犹豫、焦急的样子，素心本着佛门救苦救难的菩萨心，脱掉僧鞋，挽起裤腿，将少女背过河来，少女对她嫣然一笑，道谢后离去，素心挑水回寺。
      吃过晚饭，开始做晚课，不知怎么的，素心手敲木鱼，少女的影子一直在他脑海中盘旋，由清晰到模糊，又由模糊到清晰，如此反反复复，更后悔没有问一下少女姓氏名谁，家住何方。于是手上在敲木鱼，心中开始作起诗来，“少女河边隔岸愁，小僧暂作渡人舟------”。
      原来素心俗家姓陈，祖上是一个诗礼之家，在当地很有名望，落到祖父时家道败落，他降生母亲难产死去，父亲给他取名为“难生”陈难生五岁时父亲已沦落为私塾先生，陈难生便在父亲的私塾课堂中读书，父亲对自己的孩子要求特别严，那些年注重的是诗词歌赋，所以在陈难生十五岁时，他的诗词歌赋已相当成熟，虽不敢说见山讴歌，遇水留题，却也能即兴赋诗，提笔作文。谁知隔壁一场火灾殃及池鱼，陈难生家三间旧房子被烧得精光，父亲一气，加上积劳成疾撒手归西。刚满十五岁的难生在走投无路的情况下，来到马祖寺，老和尚给他取法号“素心”，意思是忘却过去，六根清净的意思。出家时曾作七绝诗一首：
     马祖寺老和尚见他很有惠根，刻意雕琢，磨练，以便将来接管住持职位，光大佛法。晚课念的什么经素心全然没记，尽在作诗，晚课完毕，当然一首七律诗也作好了，全文是：
       当晚，素心彻夜难眠，研究诗文。认为这首诗是他平生作得最好的一首，无论意境、格律、音韵、平仄都属上乘，惟独其中“无“字”经过反复推敲难定，说“无”，为什么偏偏又遇上，反而背她过河，临别还留下嫣然一笑。说“有”，为什么连她名字和家在什么地方都不知道，为什么当时没问一下呢？于是乎，素心一连几天做什么事情都心不在焉，嘴里总是“有、无，无、有”，这几天，老和尚看在眼里，心中知道这个徒弟心思了，深为不安。
       一天老和尚将素心召集全寺僧众，将素心叫到大殿，跪在马祖金身神像面前说，“我佛历代高僧大德，芒履袈裟，苦海无边，万千磨难，凤凰涅槃，方能成为正果。徒儿年轻力壮，正是历练之时------。”
     于是将佛门戒律当众重申一遍，交给素心瓦钵、袈裟，叫他到各地庙宇去挂单磨砺。
      其实素心并非真动了春心，而是他作诗成癖，在研究合适的字、词、意而已，当然研究“有无”两字时，总是浮现过河姑娘那嫣然一笑。素心出得马祖寺来，历经千里步行，受却万种磨难，素心的心境得到进一步的空灵，佛学理论得到进一步的升华。他无论到峨眉、少林、五台山等名山大川，丛林古刹，素心都要作诗，举一两三首以飱读者：
    光阴似箭，岁月如梭，一晃就是三十多年，素心游历了很多名胜古迹，受过很多高僧大德的点化，诗词少说也积累了千多首，但“有、无”二字终无定笃。
这天，已经快接近花甲的素心和尚回到了什邡马祖寺，先前的师父老和尚早已圆寂了，寺中的现任住持拿给他老和尚圆寂时留给他的一封信，素心打开一看，也是一首七绝诗；《记意素心徒儿》
      素心看了师父留给自己的诗句，如醍醐灌顶，灵台通明，几十年的“有、无”的真谛实际上尽在“放下”二字，放下一切，忘掉一切，素心进入马祖寺的藏经楼，全身心地投入博大精深的佛学研究中，成为了一代高僧。
      由于和尚背少女过河具有一定的戏剧性，有些文人进行了再创作，就在前几年的《龙门阵》刊物上也出现过书生背少女过河的故事，但与素心的故事已经大相径庭了。